Nasrallah: Filistin edebiyatı ölüme karşı hayatla direniyor
Filistin edebiyatının vefata karşı hayatla direndiğini söyleyen Filistinli şair veromancı Nasrallah, “Siyonist muharrirler siyonist bir askere dönüşüyor” dediNasrallah: Filistin edebiyatıölüme karşı hayatla direniyorFilistin’in yaşayan en büyük şair ve romancılarından İbrahim Nasrallah,Uluslararası Sezai Karakoç Günleri kapsamında Kocaelililerle bir ortaya geldi.Gazze’nin Siyonistler tarafından zalimce bombalandığını hatırlatanNasrallah, Filistin edebiyatının vefata karşı hayatla direndiğini vurguladı.Siyonist müelliflerin insancıl görünmeye çalışsalar dahi bir anda Siyonist biraskere dönüşebildiklerinin altını çizen Nasrallah, Sezai Karakoç’un Kudüs’ü elealdığı Alınyazısı Saati şiirinden bir pasaj okudu. Kocaeli Kongre Merkezi’ndedüzenlenen söyleşisinde Nasrallah’a sık sık alkışlarla karşılık verenKocaelililer, tıpkı vakitte anlatılanlar karşısında duygusal anlar yaşadı.“FİLİSTİN’İN SİZE VE BU TÜRLÜ GÜNLERE MUHTAÇLIĞI VAR”Nasrallah, “Filistin’in nitekim bu türlü günlere ve sizlere gereksinimi var. Bukalabalığının burada bulunması Filistin halkı için çok kıymetli. Sezai Karakoçbeyin şiirinin girişini okuyacağım” dedi. Programda Nasrallah’a şiirlerininTürkçe seslendirmesi için Ayçin Kantoğlu ve moderatör olarak da çağdaş Arapedebiyatı uzmanı Peren Birsaygılı Mut eşlik etti.“ACI HAYATIMIZI KAPSIYORDU”Siyonist işgalin başladığı günlerde doğmasının Filistin halkının yaşadığı bütünacıları yaşama fırsatı verdiğini söyleyen Nasrallah, “Gözlerimle gördüminsanların nasıl yaşadığını ve nasıl öldüğünü. O denli bir süreç geçirdik kiumudun olmadığı, umut içermediği bir müddetti. Zira acı hayatımızıkapsıyordu. Filistin halkının en az 10 yıla muhtaçlığı vardı bu acılardan kurtulmakiçin. Bu yıllarda halkımın meskenini, yerini kaybettiğine tanıklık ettim. Gördüğümolaylar elbette hayatıma tesir etti. Tabi ki bu yaşanılan düşünceler, tanıklık etmişolduğum şeyler sonraki tecrübelerime çok büyük katkısı oldu. Bu bağlamdabirçok şiir ve roman ele aldım. Bu yapıtlarda Filistin halkının mültecikamplarında yaşadığı zorluk ve kasvetleri dillendirdim. Lakin diyebilirim ki yazdıklarım Filistin halkının yaşadıklarıyla direkt ilişkisi olmasa da onaetkisinin olduğunu düşünüyorum” dedi.“KASİDELER İNSANLARI KORUMAK İÇİN YAZILMALI”Eserlerini yazmaya başladığı süreci aktaran Nasrallah, “Yazdığım kasidelerdenbiri Arapça hocamı tendik emelli yazılmıştı. Zira kendisi bunları benimyazdığımı düşünmüyordu. Kara eylül katliamı yaşandı Ürdün’de ve maalesefbu katliamda hocamız şehit düştü. O gün hayatımda öğrenebileceğim enbüyük dersi öğrenmiş oldum. Tahsil ki kasideler insanları korumak, insanlarımüdafaa etmek için yazılır. Onları tenkit etmek için değil. Bu ve bunun gibiyaşamış olduğum olaylar yazım halime, edebiyatıma çok büyük katkı sağladı.Bu yaşadıklarımın tesiri gözlemlenebilmektedir” tabirlerini kullandı.“SİZ BİZİ YENEMEZSİNİZ, BİZİ YOK EDEMEZSİNİZ”Nasrallah’a Filistinlilerin şehitlerine zılgıt çekmesi geleneğini kitabının girişineyazmasıyla ilgili soru yöneltildi. Bu soruya Nasrallah, “Filistinliler şehitgörmekten keyifli oluyor biçiminde bir intiba vardı. Münasebetiyle bu yapıtı yazmışbulundum. Bu zılgıtlarla düşmanımıza siz bizi yenemezsiniz, siz bizi hezimeteuğratamazsınız, yok edemezsiniz iletisi veriyoruz. Ancak biliyoruz ki şehitlerinannesi herkesten fazla ağlayacaktır. Yalnızca yalnız kalacağı anı beklemektedir.Bu kitabın yazılış nedeni dünyada insanların Filistinlilerin şehitlerinden mutluoluyorlar algısını yıkmak içindir. Filistinli annenin çok acı çektiğini aktarabilmekiçindi. Lakin insanların önünde alenen sarf etmediğimiz gözyaşlarımızı Filistinözgür olunca çokça sarf edeceğiz” karşılığını verdi.“İLK DİRENİŞÇİLER EDEBİYATÇILAR VE SANATÇILARDI”Filistin edebiyatının dünü ve bugünüyle ilgili bir soruya da yanıt verenNasrallah, “Filistin edebiyatına bakacak olursak bunun rastlantısal bir edebiyatolmadığını görürüz. Ve Filistin sanatına baktığımız vakit çok çok doluolduğunu görürüz. Filistin’de 1937 yılında sinema yapımı gerçekleştirenbir şirket kuruldu. Hatta bu kurulan şirketin gazetelerde ilanını gördük. Buşirkete dayanakta bulunun ki bu şirket de ülkeye katkıda bulunsun. Bu bilinçFilistin halkının uyanık ve ayakta olduğunu gösteriyor. Direniş edebiyatınınortaya çıkması bir boşluktan ötürü değil gerekliliktendir. Görünen o ki direnişedebiyatı aslında direniş gerçekleşmeden evvel ortaya çıkmıştı. Diyebilir kiNekbe’den sonra birinci direnişçiler edebiyatçılar, sanatkarlardır.’’“SİYONİSTLERİN YOK ETME POLTİKASINA KARŞI ÇIKILDI”‘’Tabi bu da edebiyat müelliflerinin direnişçi olduğunu açıkça göstermekte.Filistin edebiyatı çok kuvvetli bir formda Siyonistlerin yok etme politikasınakarşı bir çaba içerisinde. Zira Siyonist varlık Filistin halkına dair nevarsa yok etmek istiyor. Demek istiyorum ki Siyonist varlık yıllar önceFilistinlileri yok etmek için bir örgüt kurdu. Birinci olarak köylerin ve şehirlerinisimlerini sildiler ve İbranice isimler koydular. Birinci evre bu türlü başladı.Sonrasında yapmış oldukları ise 500’e varan köyü yıkmaktı. 1948’de Gazze şeridi içerisinde kalanlar Arapça’nın silinmesi tehlikesiyle karşılaştı. Dolayısıylaşu an gördüğümüz edebiyatçılar bu adamların çocuklarıdır. Arapça’yıkonuşmak, Arapça’yı öğrenmek bir direniş tipiydi. Lisana tutunmasalardı,dillerini korumasalardı direniş edebiyatı diye bir şey göremezdik. Filistinliyikatlederek yok etmek, bugün Gazze’de gördüğümüz üzere, yalnızca konutları yokederek değil tersine insanları mümkün olduğunca çok sayıda Filistinliyi yoketmeyi amaçlamıştır. Filistinlilere ilişkin milyonlarca zeytin ağacını yok ettiler.İnsanlara, tabiata, ağaçlara karşı her türlü düşmanlığı gösteriyorlar. İçindehayat olan her şeye karşılar. Filistin’e dair ne varsa karşılar” tabirlerini kullandı.“FİLİSTİN’İ TERK ETTİĞİMİZİ KİM SÖYLEDİ”Yaşanan birçok olayın Filistinli muharrirleri direkt ya da dolaylı olaraketkilediğini söyleyen Nasrallah, “Amman’da bulunan mülteci kampındageçirmiş olduğum günler çok sayıda şiir ve roman yazamama yardımcı oldu.Gazze’nin yaşamış olduğu akınlar nedeniyle yazdığım şiirleri aktarabilirim.İnsanlar Gazze’de yaşadığımı düşünüyor. Fakat onlara Gazze’ye giremediğimive girmemin yasak olduğunu söylediğimde Gazze’yle ilgili detaysal ayrıntılarınasıl aktarabildiğimi soruyorlar. Öteki Filistin kentleriyle ilgili yazılarımlabenzer soruları alıyorum. Size kim Filistin’i terk ettiğimizi, Filistin’denayrıldığımız söyledi diye karşılık veriyorum” dedi.“YIKILMIŞ BİR KÖYÜ O DENLİ BİR YAZMALISIN Kİ BİR DA YIKILAMASIN”Sözlerine devam eden Nasrallah, “İkinci intifada olaylarında küçük bir çocukşehit edildi. Sadece dört aylıktı ve ismi İman Hiccu’ydu. Ve bir tank mermisionun karnından geçmişti. Onun fotoğrafını gördüğümde şehit olduktan sonraçekilmişti. Adeta bu zulme karşı bir direniş halindeydi. Meleklerin Aynası adlıdivanımı yazmaya başladım. Bu kitap o çocuğun büyürse nasıl olurdu şeklindebiyografisiydi. Kitabın büyük bir kısmında o küçük şehidin ağzından ifadeleryer almakta. Birebir formda anne ve babası da bu divanda yer almakta. Yıkılmışolan bir köy hakkında yazdığında yalnızca o köyü yazmıyorsun. Onu o denli bir elealmalısın ki bir daha yıkılamasın. Bir şehit hakkında yazdığında da o denli biryazmalısın ki onu bir daha şehit edemesinler. Yazmış olduğum MeleklerinAynası isimli divanımı annesine gönderdiğimde beni arayarak ‘Bu divanıokuduktan sonra anladım ki Filistinli bir çocuğu asla öldüremeyecekler’ dedi.’’“SİYONİSTLER EDEBİYATTA DA PALAVRA SÖYLÜYOR”‘’Filistin edebiyatı hayata, doğuşa işaret etmekte. Filistin Draması isimli eserimede değinmek istiyorum. Bu yapıtta 18 yüzyıldan günümüze kadar Filistin halkının neler yaşadığını işledim. Gazze Düğünleri isimli yapıtımda gülünecekolaylara yer verdim. Hasebiyle Filistin halkı Siyonistlere karşı mevte ölümledeğil mevte karşı hayatla direnmekte. Şifa Hastanesi’nde ve başka yerlerdenasıl gerçekleri yok edip bulandırıyorlarsa Siyonistler kendi edebiyatlarında dayalanları işliyorlar. Edebiyat hoşluk demektir. Edebiyatın insanlığı öldürmekgibi rolü bulunmuyor. Siyonist muharrirler insancıl görünmeye çalışsalar da adetaSiyonist bir askere dönüşüyorlar. Edebiyat sadece hoşluğun yanında olursaedebiyat olur. İnsanlığın düşmanı ve mevtin dostu olursa edebiyatın edebiyatolması mümkün değildir” diye konuştu.İBRAHİM NASRALLAH KİMDİR?2018 yılında Arabic Booker Prize mükafatını kazanan İbrahim Nasrallah, 1954'teAmman-Ürdün'de, 1948'de anavatanlarından sökülen Filistinli bir aileninçocuğu olarak dünyaya geldi. Nasrallah şair, romancı, ressam ve fotoğrafçıdır.Ürdün’deki Al-Wihdat Mülteci Kampı’nda büyümüş, Ürdün’de tahsil görmüşve kamptaki eğitim enstitüsünden eğitim sertifikası almıştır. İki yıl SuudiArabistan’da öğretmen olarak çalışan Nasrallah, daha sonra Ürdün’e dönerekbaşta Ad-Dustur gazetesi olmak üzere çeşitli gazetelerde gazetecilik yapmıştır.Nasrallah bugüne kadar 14 şiir, 23 roman ve 2 sinema eleştirisi kitabı yayınladı.1985'te, her romanın bağımsız olduğu bir roman dizisi programında 250 yıllıkmodern Filistin tarihini kapsayan Filistin Trajikomedisi'ni yayınladı. Eserleriİngilizce, İtalyanca, Danca, Türkçe, İspanyolca, Farsça ve başka lisanlara çevrildi.Nasrallah'ın kitapları Arap dünyasında en çok satan kitaplar ortasında yeralıyor.EN DEĞERLİ ROMANPrairies of Fever isimli romanı, Guardian gazetesi tarafından Araplar yahut Arapolmayanlar tarafından Arap dünyası hakkında yazılmış en değerli on romandanbiri olarak seçildi. En sonuncusu 2022'de ABD'deki Filistin Mükafatı Vakfıtarafından Filistin Edebiyat Ödülü'ne layık görülmesi olmak üzere 11 ödülkazandı. 1997'de Sultan Owais Edebiyat Şiir Ödülü'nü aldı. Beyaz AtlarZamanı isimli romanı 2009'da Milletlerarası Arap Kurgu Ödülü'ne aday gösterildive İkinci Köpek Savaşı isimli romanı 2018'de Arabic Booker Ödülü'nü kazandı.Ocak 2014'te, bacaklarını kaybetmiş biri kız biri erkek iki Filistinli gencin dekatıldığı bir teşebbüsle Kilimanjaro Dağı'na tepe yapmayı başardı. Tırmanış,çocuklara tıbbi hizmet sağlamaya adanmış bir sivil toplum kuruluşunudesteklemek içindi. Bu seyahati hakkında yazdığı Kilimanjaro'nun Ruhları adlıromanı Katara Arap Romanları Ödülü'ne layık görüldü (2016). 2020 yılında"Noel Ağacının Altında Bir Tank" isimli romanıyla Katara Ödülü'ne ikinci kezlayık görülen birinci Arap müellif oldu.
Kaynak: (BYZHA) Beyaz Haber Ajansı
Kaynak: (BYZHA) Beyaz Haber Ajansı